з أبيـ أقرب من أنفاسي ـگ ε { إِدَارةْ الْمُنتَدَى ..!
تاريخ التسجيل : Aug 2006
رقم العضوية : 1278
الإقامة : • لا أعترف بالحدود • Not recognized borders •
الهواية : All useful
المواضيع : 734
الردود : 12264
مجموع المشاركات : 12,998
بمعدل : 16.54 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
•ılı• الإقسـام بالله •ılı•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
# الإقسام بالله وما يتعلّق به
يسمى الحلف " يميناً " قال في القاموس
واليَمينُ: القَسَمُ، مؤنَّثٌ لأَنَّهُمْ كانوا يَتَماسحونَ بأيْمانِهمْ، فيتحالفونَ
- واليمين ( الحلف ) في الشرع : هو تأكيد الشيء بذكر معظّم .
بصيغة مخصوصة بالباء أو التاء أو الواو
حروف القسم ثلاثة
الواو : والله
الباء : بالله
التاء : تالله
أقسام الحالفين من جهة المقسم به
لمّا كان اليمين فيه تعظيم وتشريف للمحلوف به انقسم المقسم به إلى قسمين من جهة الحالفين
الأول : أن يكون المقسم هو الله
فالله عز وجل له أن يقسم بـ
صفاته كما ورد في الحديث القدسي.. وعزتي وجلالي
وله جل وتعالى أن يقسم بما شاء من مخلوقاته
في نحو : والعصر . . والفجر . . والتين . . والليل . . والشمس
معنى القسم من الله
القسم من الله ليس معناه طلب تصديق القارئ أو السامع
إنما القسم من الله له معاني
تعظيمه جل وتعالى ، لأن القسم بهذه المخلوقات تعظيمٌ لها ؛ ورفع شأنها متضمنٌ للثناء على الله
بما تقتضيه من الدلالة على عظمته
توكيد جواب القسم تعظيم المقسم به وتشريفه .
الثاني : أن يكون الحالف هو المخلوق
والمخلوق لا يقسم إلا بالله جل وتعالى أو بأي اسم من أسمائه أو بصفة من صفاته ، ولا يجوز له أن يقسم بالمخلوق
كفارة الحلف بغير الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق .
أقسام اليمين ثلاثة :
1- اليمين المنعقدة
وهي : يمين على أمر مستقبل وهي تنعقد، وفيها الكفارة إن حنث
2- اليمين الغموس
وهي : يمين على أمر مضى كذباً ، وهي من أكبر الكبائر ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار ؛ ولا تنعقد ولا كفارة فيها وتجب المبادرة بالتوبة منها
3- اليمين اللغو
وهي على نوعين :
- قسم على أمر ماضٍ بغلبة الظن فبان خلافه .لا حنث فيه ولا كفارة
- قسم مما يجري على اللسان حيث لا يقصد اليمين كقوله : لا والله .. لتأكلن والله
وهذه اليمين لا تنعقد، ولا كفارة فيها، ولا يؤاخذ بها الحالف، لقوله تعالى
{ لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } .
# شروط انعقاد اليمين
المقصود بانعقاد اليمين أي اليمين التي تُعظّم ويجب الوفاء بها وعدم الحنث فيها
وهذه اليمن تنعقد على هذه الصورة إذا توفرت فيها خمسة شروط وهي
يسن الحنث في اليمين إذا كان خيراً، كمن حلف على فعل مكروه، أو ترك مندوب، فيفعل الذي هو خير ويكفر عن يمينه، لقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيراً منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه .
واجب
يجب نقض اليمين إذا حلف على ترك واجب كمن حلف لا يصل رحمه، أو حلف على فعل محرم كمن حلف ليشربن الخمر، فيجب نقض اليمين، ويكفر عنها.
مباح
ويباح نقض اليمين كما إذا حلف على فعل مباح، أو حلف على تركه، ويكفر عن يمينه.
حرام
نقض اليمين المنعقدة لغير سبب مباح .
# من آدب اليمين
حفظ اليمين ، وكل يمين لها ابتداء وانتهاء ووسط
فحفظ اليمين ابتداءً بـ :
- عدم الإكثار من اليمين .
- أن يُحلف بالله وعدم الحلف بغيره .
- الحلف على مباح .
- أن يحلف صادقاً . والحدّ الأدنى في هذا الحلف بغلبة الظن .
جـزاك الله كل خير أخـوي الكيـنق على ما طرحـت .. أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
شيء أحب ألفت النظر له وهو الحلف بغير الله كقول " وحياتك " ، " والنبي " ، " وحياة أمي الغالية " .. والألفاظ تطول
هذه الحالة إذا كان الحلف بغير الله نسياناً بالحكم يكون شرك أصغر .. وان كان عارفاً بالحكم وقاصداً الحلف بغير الله يكون شرك أكبر .. " والحالات كثيرة " ..
واحب أنبه على نقطه أقول فيها إن البعض يحلف على شي معين ثم يرجع بحلفه ..
متعللاً بقوله تعالى (( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ))
وهالشي غلط لأن الآيه لها حالاتها الخاصه واللي منها :
إن الشخص في حالة غضب يحلف على شي ممكن يكون فيه ضرر
ففي هالحاله .. يمكنه التراجع عن حلفه ..