شكلها رهيب مع مركزها ذهبي اللون والله يحفظ الملك عبدالله ويطول عمره
ومشكور على الصورة يا متقروش

حلووووووووه العملة الجديدة



بس وين نقدر نستفيد من النصف ريال هاليومين المفروض يعدلون فئة الريال يخلونها ريالين ويلغون الريال


ويلغون الخمسة والعشرة ريال ويخلونها فئة العشرين خلاص كل شي غالي




أول تروح السوبر ماركت تاخذ أغراض بـ 200 مثلاً


الآن تروح تاخذ نفس الأغراض يوصل الحساب فوق 400 ريال



الله يكون في العون إن شاء الله تعالى .

مبروك .ولكن العملة تشبه بالعملة المصرية

آممم ماعليهاا ..

بس الأولى عآجبتني آكثرر < قديمك نديمك : )

شووكراً
:)

فلة والله أحس بكرا بتسير ال10 ريال زي كذا

بتسير محافظنا كياس مثل أيام زمان تعلقها على خصرك وتمشي بالسوق

ولله لو نوحد عملة الدول العربية كيف يكون شكلها وحلاوتها مثل الاتحاد الاروبي شكراااااااا

رووووووووعه

مشكور على العمله الجديده

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

أما بعد:


فيقول الله سبحانه وتعالى: <<يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا>>، وقال ربنا جل جلاله وتقدست أسماؤه: <<والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما>>، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم) خرجاه في الصحيحين، إن ذكر الله شفاء للصدور وبه تطمئن القلوب، يقول ربنا جل جلاله: <<الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب>>، يقول عبد الله بن بسر: (إن رجلا قال يا رسول الله: إن شرائع الإسلام كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله) خرجه الترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان، ذكر الله كوصل للدرجات العلى والنعيم المقيم فهو من أيسر الأعمال وأعظمها أجرا ومثوبة، فقد روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا: بلا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر الله) خرجه الإمام أحمد وغيره، فيا من عجز عن أعمال الخير عليك بذكر الله ليلا ونهارا، عليك بذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنبك، فقد حدث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده، فليكثر من ذكر الله تعالى) رواه الطبراني،


إن ذكر الله منجاة للعبد من الشيطان ووساوسه لقول الحبيب المصطفي والخليل المجتبى محمد صلى الله عليه وسلم: (إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن) فذكر الحديث وفيه (وآمركم بذكر الله كثيرا)، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره حتى أتي حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله. الذاكرون الله أحياء وغيرهم أموات ولكن لا يشعرون، في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت)، أهل الذكر هم السابقون إلى الخيرات في الدنيا والى جنات النعيم يوم المعاد، قال أبو هريرة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له جمدان فقال: سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا: وما المفردون يا رسول الله قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات) خرجه الإمام مسلم في صحيحه. فيا أهل الذكر أبشروا بغفران الذنوب والعتق من نار جهنم، فقد بشركم رسول الله صلى الله عليه وسلم برحمة الله ومغفرته، قال انس رضي الله عنه: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات) خرجه الإمام أحمد في مسنده، وروى أيضا من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: (يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غنيمة مجالس الذكر الجنة) جعلنا الله من أهلها أجمعين. يا أهل الذكر والتهليل والتسبيح، أبشروا بالعز والكرامة يوم القيامة، ففي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل، قيل: يا رسول الله ومن هم؟، قال هم جماع أي أخلاط من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله) رواه الطبراني. أهل الذكر يحبهم ربنا عز وجل وملائكته الكرام، فقد خرج الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده)، فيا أيها الموفق المسدد، عليك بذكر الله فألزم مجالس الذكر، ألزم مجالس الذكر مع أهل السنة السلفيين تفلح وتنعم بروضة من رياض الجنة، بهذا بشر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، قال أنس رضي الله عنه: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر) خرجه الترمذي، فيا من غفل عن ذكر ربه عز وجل، احذر العاقبة وسوء المنقلب، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرك فقال: (ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة) أي نقصا وتبعة (فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم) رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، وأعظم من ذلك ما ورد في ذلك لفظ أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة، وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه من الله ترة). الغفلة عن ذكر الله تورث الحسرة والندامة يوم القيامة، الغفلة عن ذكر الله تورث الحسرة يوم القيامة لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما من قوم يقومون عن مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة) رواه أبو داود والحاكم، يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم أكثروا من كلمة التوحيد أكثروا من قول لا اله إلا الله فإنها أعظم الذكر كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى جابر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الذكر لا اله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله) رواه النسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان، هذه الكلمة هي مفتاح دار السلام، وهي كلمة التوحيد التي هي حق الله على العبيد، وهي أفضل الذكر فأكثروا منها رحمكم الله، وابشروا بالعاقبة الحسنى والثواب الجزيل، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله إلا الله خالصا من قلبه) خرجه البخاري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث على الإكثار منها، فقد خرج أبو يعلى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا (أكثروا من شهادة أن لا اله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها)، وكان الأنبياء قبله يوصون بها، فقد روى عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (ألا أخبركم بوصية نوح ابنه؟ قالوا بلى قال أوصى نوح ابنه فقال لابنه يا بني إني أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين، أوصيك بقول لا اله إلا الله فإنها لو وضعت في كفة ووضعت السماوات والأرض في كفة لرجحت بهن، ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله) رواه البزار وصححه العلامة الألباني، يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم، كان نبيكم يرغب في الكلم الطيب، ويحث عليه، يقول أبو هريرة رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس) خرجه مسلم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد: أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر) خرجه الترمذي والطبراني وزاد (ولا حول ولا قوة إلا بالله)، وقال الخليل المصطفى صلوات الله وسلامه عليه: (من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة) خرجه الطبراني، فلا اله إلا الله، كيف نغفل عن التهليل وذكر الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن مما تذكرون من جلال الله، التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به) رواه ابن ماجه، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اجعلنا من الذاكرين لك كثيرا، المثنين عليك، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا اله إلا الله، أقول هذا واستغفر الله.


الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:


فإن من سنة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الاشتغال بذكر الله سبحانه وتعالى على كل حال، والبشارة لأهل الذكر بالنعيم المقيم في جنات عدن ومغفرة الذنوب، يا أهل الإسلام قولوا لا اله إلا الله تفلحوا، يقول نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم: (إن الله يستخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول لا يا ربي، فيقول أفلك عذر؟ فيقول لا يا رب، فيقول الله تعالى بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم، قال صلى الله عليه وسلم: فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تُظلم، وتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء) خرجه الترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم آمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا واجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم من أرادنا وعلمائنا وولاة أمرنا وجنودنا بسوء أو فتنة أو مكيدة اللهم رد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا عليه يا سميع الدعاء، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أحفظ شبابنا، اللهم ردهم إليك ردا جميلا، اللهم جنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم جنبهم الفتن والأهواء والحزبية يا سميع الدعاء، اللهم اجمع قلوبهم على التوحيد والسنة، اللهم اجمع قلوبهم على منهج السلف، اللهم اكفهم شر الأشرار وكيد الفجار وما يجري بالليل والنهار يا عزيز يا غفار، ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم زدنا من بركات السماء، اللهم زدنا من بركات السماء، اللهم زدنا من بركات السماء، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذي سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله [ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ]، [ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ]، [ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما].

معاشر المؤمنين يقول نبينا صلى الله عليه وآله وسلم << كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل >>، يقول الله جل وعلا [ كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ]، حكم الله وقضى بفناء العباد وهلاكهم [ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ]، إنه الموت الذي لا يفرق بين صغير وكبير وحقير ووزير إنه هادم اللذات ومفرق الجماعات، بينا العبد في سرور ولذة وأنس واجتماع بالأحبة إذا بملك الموت يرسل إليه فينتزعه من بين تلك المسرات إلى دار لا عهد له بها وليس ثمة رجعة إلى الدنيا أبدا، [ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ]، انه سفر مخيف سفر إلى دار الحساب والجزاء إلى دار لا أنيس بها ولا جليس إلا العمل الصالح [ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ]، يا عجبا من ابن آدم يفر من الموت ولابد منه، ويهرب منه ولا محيص عنه، [ قل إن الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ]


ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي


ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شيء


يا ابن آدم إذا حل بك الموت وحضرت رسل الله لقبض روحك عندها لا ينفعك حبيب ولا قريب و لا يدفع عنك الطبيب، عندها يندم المفرط ويقول [رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ] وأنا له ذلك، فيا حسرة على من فرط نفسه وأوردها المهالك، يقول الحسن البصري رحمه الله: <حقيق على من عرف أن الموت مورده، والقيامة موعده، والوقوف بين يدي الجبار مشهده، حقيق أن تطول في الدنيا حسرته، وفي العمل الصالح رغبته، ما أكثر عبد ذكر الموت إلا رأى ذلك في عمله ولا طال أمل عبد قط إلا أساء العمل>، عاد الحسن البصري مريضا فوافقه في الموت ورأى تقلبه وشدة ما نزل به لما رجع إلى داره قدموا له طعاما فقال: <عليكم بطعامكم وشرابكم فتني رأيت مصرعا لابد لي منه ولا أزال اعمل حتى ألقاه>، حضر رحمه الله جنازة فقال: < أيها الناس اعملوا لمثل هذا اليوم فسوف يرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون>.


أتنكر أمر الموت أم أنت عارف بمنزلة تفنى وفيها المتالف


كأنك قد غيبت في اللحد والثرى كما لقي الموت القرون السوالف


أرى الموت قد أفنى القرون التي مضت فلم يبق مألوف ولم يبق آلف


كأن الفتى لم يصحب الناس ليلة إذا عصبت يوما عليه اللفائف


وقامت عليه عصبة يدفنونه ومستذكر يبكي حزينا وهاتف


وغيب في لحد كريه فناؤه ونضد من لبن عليه السقائف


يا ابن آدم من لك إذا عظم الألم، وسكن الصوت وتمكن الندم، ووقع بك الفوت وأقبل لقبض الروح ملك الموت، وجاءت جنوده وقيل من راق وتيقنت أنه الفراق فنزلت مسكنا ليس بمسكون فيا أسفا لك كيف تكون، أهوال القبور لا تطاق، اللهم ارحمنا إذا صرنا تحت التراب والجنادل وحدنا، اللهم آنس وحشتنا في القبور، وآمنا يوم البعث والنشور، وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، يا عجبا كيف أنِس بالدنيا مفارقها، وأمن النار واردها، كيف يغفل من لا يُغفل عنه، كيف يفرح بالدنيا من تُعد عليه الأنفاس، وكيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله وحياته الى موته، كتب زر بن حبيش إلى الخليفة عبد الملك بن مروان يقول: <لا يطمعنك في طول الحياة ما ترى من صحة بدنك واذكر قول الأول:


إذا الرجال ولدت أولادها وبليت من كبر أجسادها


وجعلت أسقامها تعتادها تلك زروع قد دنا حصادها >


معاشر المؤمنين إنكم تغدون وتروحون في آجال قد غيبت عنكم، فانظروا في خلاصكم قبل انقضاء أعمالكم، النجاة النجاة فالطالب حثيث، تذكروا تلك الصرعة بين الأهل وهم لا يقدرون على ضر ولا نفع، << فلولا إذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين>>، يا ساكن اللحد غدا أين الوالدون وما ولدوا، أين الجبارون وأين ما قصدوا، أين أرباب المعاصي وعلى ماذا وردوا، أما جنوا ثمرات ما جنوا وحصدوا، أما قدموا على أعمالهم في مآلهم ووفدوا، أما خلوا في ظلمات القبور بكوا والله وانفردوا، أما ذلوا وقلوا بعدما عتوا وتمردوا، أما حل الموت فحل عقد ما عقدوا، فعاينوا والله ما قدموا ووجدوا، فمنهم أقوام شقوا وأقوام سعدوا.


وعظ أعرابي ابنه فقال: <أي بني انه من خاف الموت بادر الفوت، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبِعات، والجنة والنار أمامك >.


فيا غافلا ويا راقدا قد أذن بالرحيل فالبدار البدار إلى دار الأبرار، بادر بالعمل قبل انقضاء الأجل، فلك في موت الأحباب والأصحاب لعبرة


سالت الدار تنبئني عن الأحباب ما فعلوا فقالت لي أناخ القوم أيام وقد رحلوا


فقلت أين أطلبهم وأي منازل نزلوا فقالت بالقبور وقد لقوا والله ما فعلوا


أناس غرهم أمل فبادرهم به الأجل فنوا وبقي على الأيام ما قالوا وما عملوا


قال الحارث بن إدريس: قلت لداود الطائي أوصني فقال: عسكر الموت ينتظرونك فاحذر.


قال سلمان الفارسي: ثلاث أعجبتني ثم أضحكتني: مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك ملئ فيه وليس يدري أساخط عليه رب العالمين أم راض عنه، وثلاث أحزنتني حتى أبكتني: فراق محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه الأحبة، وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي لا أدري أفي الجنة يؤمر بي أو إلى النار.


عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: << اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك >> رواه الحاكم وحسنه الحافظ العراقي. كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله قبل أن يأخذ مضجعه: <استودعكم الله فلعلها أن تكون منيتي التي لا أقوم منها>.


سأل رجل أبا يوسف الغوري أن يعظه بموعظة يحفظها عنه فبكى ثم قال: <اعلم يا أُخي أن اختلاف الليل والنهار وما بينهما يسرعان في هدم بدنك وفناء عمرك وانقضاء أجلك فلا تطمئن ولا تأمن حتى تعلم أين مستقرك ومصيرك، وحتى تعلم أساخط عليك ربك بمعصيتك وغفلتك، أم راض عليك بفضله ورحمته>


كتب الأوزاعي إلى أخ له < أما بعد: فانه قد أُحيط بك من كل جانب واعلم أنه يسار بك في كل يوم وليلة فاحذر الله والوقوف بين يديه والسلام >.


نظر الحسن البصري إلى ميت يدفن فقال: <والله إن لأمرا كهذا أوله لحري أن يخاف من آخره وإن أمرا هذا آخره لحري أن زهد في أوله >.


قال المزني دخلت على الشافعي رحمه الله وهو عليل فقلت له: < كيف أصبحت يا أبا عبد الله >، فقال: < أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء أفعالي ملاقيا وعلى الله واردا ولكأس المنية شاربا ولا والله ما أدري روحي تصير إلى الجنة فاهنيها أو إلى النار فاعزيها >


قال ابن عيينة: <أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن: يوم ولد، وليلة يبيت مع الموت فيجاور جيرانا لم ير مثلهم، ويوم يبعث فيرى مشهدا لم ير مثله قط، وقال الله يحيى بن زكريا في هذه المواطن :<< والسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا >>، قال وهب بن منبه :<قرأت في التوراة أن لله مناديا ينادي كل ليلة أبناء الأربعين زرع قد دنا حصادهم، أبناء الخمسين هلموا إلى الحساب ما قدمتم وما أخرتم، أبناء الستين لا عذرتم، أبناء السبعين عدوا أنفسكم من الموتى >،


أفنى جديدهم وشتت شملهم ملك تفرد بالبقاء عزيز


فالتوبة التوبة عباد الله، رحم الله من أناب إلى ربه وأقلع عن ذنبه، وخاف الوقوف بين يدي الجبار، رحم الله من تاب وحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن، وحفظ سمعه وبصره وفرجه، إذا ذكر تذكر وإذا أذنب استغفر، فهنيئا له وطوبا


يا نفس توبي فإن الموت قد حان واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا


أما ترين المنايا كيف تلقطنا لقطا وتلحق آخرنا بأولانا


في كل يوم لنا ميت نشيعه نرى بمصرعه آثار موتانا


يا نفس مالي ولأموال أتركها خلفي وأُخرج من دنياي عريانا


بعد خمسين قد قضيتها لعبا قد آن أن تقصري قد آن قد آن


ما بالنا نتعامى عن مصائرنا ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا


نزداد حرصا وهذا الدهر يزجرنا كأن زاجرنا بالحرص أغرانا


أين الملوك وأبناء الملوك ومن كانت تخر له الأذقان إذعانا


صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا مستبدلين من الأوطان أوطانا


خلوا مدائن قد كان العز مفرشها واُستفرشوا حفرا غبرا وقيعانا


يا راكضا في ميادين الهوى فرحا وغافلا في ثياب الغي نشوانا


قضى الزمان وولى العمر في لعب يكفيك ما قد مضى قد كان ما كان


اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، سبحان ربك رب العزة عما يقولون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.


الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين أما بعد:


فعلى المسلم أن يستعد لما أمامه، من الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى قد أخبر نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أنه ما من أحد وإلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى إلا النار يحطم بعضها بعضا، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، من الأمور التي تنجي العبد بإذن الله في يوم المعاد أمران لابد منهما


أولهما: التمسك بالسنة وما كان عليه السلف الصالح لقول ابن مسعود رضي الله عنهما <اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة >، تمسك بما كان عليه السلف الصالح تمسك بذلك واعلم أن الله جل وعلا بسبب تمسك يبارك في أعمالك وينميها لك.


الأمر الثاني: محبة أهل السنة ونصرتهم والذب عنهم فان الحديث بين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :<< المرء مع من أحب يوم القيامة >>، فمن أحب أنصار السنة الذابين عنها المدافعين عن منهج السلف، الرادين على أهل الأهواء والبدع، الذين هم في أعظم الجهاد في سبيل الله جل وعلى فليبشر بالخير، فليبشر أن يكون معهم في يوم القيامة .


اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اللهم انج المستضعفين من المسلمين في فلسطين والشيشان، اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم انصرهم على القوم الكافرين اللهم عليك بالروس الغاصبين اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم فرق جمعم وشتت شملهم وفارق بين قلوبهم واجعل الدائرة عليهم انك سميع الدعاء ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين، ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.